С Великим праздником Победы!

Фронтовая весточка


А это оборотная сторона букета с фронта

Помним и чтим!


Такое "развлечение" ведь никогда не забудешь

Фрагменты дневника снайпера Розы Шаниной

www.libo.ru/libo4591.html Ей было 20 лет. И всегда останется...

Песня Розенбаума, текст которой я привожу ниже, очень трогает

А может, не было войны...
И людям всё это приснилось:
Опустошённая земля,
Расстрелы и концлагеря,
Хатынь и братские могилы?

А может, не было войны,
И у отца с рожденья шрамы,
Никто от пули не погиб,
И не вставал над миром гриб,
И не боялась гетто мама?

А может, не было войны,
И у станков не спали дети,
И бабы в гиблых деревнях
Не задыхались на полях,
Ложась плечом на стылый ветер?

Люди, одним себя мы кормим хлебом,
Одно на всех дано нам небо,
Одна земля взрастила нас.
Люди, одни на всех у нас дороги,
Одни печали и тревоги,
Пусть будет сном и мой рассказ.
Пусть будет сном и мой рассказ...

А может, не было войны?
Не гнали немцев по этапу,
И абажур из кожи - блеф,
А Муссолини - дутый лев,
В Париже не было гестапо?

А может, не было войны?
И "шмайсер" - детская игрушка,
Дневник, залитый кровью ран,
Был не написан Анной Франк,
Берлин не слышал грома пушек?

А может, не было войны,
И мир её себе придумал?
...Но почему же старики
Так плачут в мае от тоски? -
Однажды ночью я подумал.

...А может, не было войны,
И людям всё это приснилось?..

@темы: Для памяти, История, День Победы, затронуло

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Чтобы в закромах было :)

30.11.2009 в 23:44

Пишет  kate-kapella:

Каталог средневековых манускриптов

30.11.2009 в 20:35

Пишет  Анри д_Ор:

СБЫЛАСЬ МЕЧТА
Нашел в сети каталог оцифрованных средневековых манускриптов и пришел в полный восторг! Я смог посмотреть, как выглядит самый старый список "Песни о Роланде", Устав ордена Золотого Руна, "Игра о Робине и Марион" Адама де Ла Аля... Одна из мечт сбылась! А там еще так много того, что я хочу посмотреть...

Пишет  пан Колгоспнык:

30.11.2009 в 23:37

scriptorium.columbia.edu/ . Из симпатичного лично мне там элсмирский Чосер.
На сайте национальной библиотеки Франции (www.bnf.fr/) есть некоторое количество самознаменитых ихних рукописных книг. Например, илюминированый Фруассар. Правда, дизайн там огого, едва ли что сыщешьтак запросто.
Ну и www.stsl.ru/manuscripts/index.php Там древнерусские рукописи из собрания Ленинки. Тверской Амартол, лицевые Индикопловы, по крайней мере часть годуновских Псалтирей, много чего ещё.

URL комментария

@темы: Интересности, История, Книги, Рисунки, Ссылки, Увлечения

---

Тест ностальгический

Тест на советскость от "КП" в Украине"
Ваш индекс советскости: 60 Ну, вы в принципе знаете, откуда у современности ноги растут, но вам и тут неплохо, правда?
Пройти тест!

И хотя у нас на работе когда-то каждый понедельник был обзор или чтение политических новостей (кто-нибудь такое помнит?), слаба я оказалась именно в политических вопросах, а фильмы, песни и лозунги в мозгах до сих пор, оказывается, сидят.

Спасибо Белочке Тилли, что помогла вспомнить молодость.

@темы: История, Мысли вслух, Политика, Тесты, Я, Память

---

Мы помним!

Это мой дедушка с папиной стороны. Единственная фотография, оставшаяся в память. Был демобилизован в самом начале войны, и пропал без вести, как и многие солдаты и офицеры Великой Отечественной Войны.

Вечная память всем отдавшим свои жизни и благодарность от потомков!

Здоровья всем ветеранам войны и участникам трудового фронта!

@темы: История, Фото, Праздничное, Память

---

Откуда что пошло

... В готическом Средневековье появляется платок «фаццолетто»: «Модным дополнением стал носовой платок, но не в сегодняшней своей функции. Его не засовывали в карман, а держали в руке, чтобы отгонять мух». («Готическая мода «журнал «Силуэт», Таллинн. 1981 г) ... В качестве гигиенической принадлежности носовые платки стали применяться только с XVIII века.

Одному из таких платков было суждено стать ...галстуком. Дело в том, что брошенная Людовиком XIV любовница Франсуаза де Блан отомстила очень тонко — подарив ему платок и сообщив при этом, что если король не будет его носить постоянно, то тут же потеряет корону. С тех пор суеверный монарх с платком не расставался. Ненавистный платок, спускавшийся до пупа, пачкался во время застолья, постоянно цеплялся за парик короля, попадал в суп и приводил королевскую особу в бешенство. Дворцовые же подхалимы, бывшие же не в курсе истинных причин такой «новой моды», в подражание стали носить подобные платки, для удобства сделав их поменьше. Так началась история галстука. absentis.front.ru/abs/lsd_0_add_europe_smell.ht... Здесь очень много интересного, не знаю, все ли исторически верно, но читать хочется. Внимание, там есть оглавление, я читала только приложения. Посмотрю потом, что там о спорынье - основной теме работы.

@темы: Для памяти, Интересности, История, Ссылки

---

Исторические транжиры

В IV в. до н.э. Аристотель говорил: “А вот тратить на то, что нужно, столько, сколько нужно, когда, ради чего и как следует, способен не всякий, и это непросто”.

Эти люди такими вопросами не интересовались и могли себе позволить небольшие излишества

@темы: Блоги, История, Развлечения, Деньги

---

Upd
Сразу видно - на нервах была, звонок ждала, поэтому ни ссылки, ни заголовка.

Здесь должна была быть ссылка на статью 1820 года о Китае и его необычных на российский взгляд условиях жизни. Если дома найду, то исправлюсь.

Зато тэги выбрала.

Upd2
Исправляюсь - читайте, кому интересно - community.livejournal.com/chinese_cuisine/23518... - Историческо-географическое описание Китайской Империи, сочиненное Иваном Орловым "О пищи, питии, одежде и уборах китайцев".
Кстати, сообщество, где я это нашла, очень мне понравилось, там такие блюда, так и хочется перейти на китайскую еду.

А заголовок я точно писала, просто дайри взяли за привычку их "кушать". Сегодня тоже дважды такое было.

запись создана: 28.07.2008 в 00:02

@темы: История, Ссылки, Еда, Китай

---

Военные-колыбельные

По Радио России сейчас передают песни о войне, и мне захотелось написать о своей песенной практике. Может, кто будет смеяться, кто-то не поверит, но именно так было.

Моя дочь в раннем детстве привыкла засыпать под мое пение. Так как я колыбельных не знала, то ее колыбельными были песни из репертуара нашего школьного хора - "С берез неслышен, невесом слетает желтый лист (В лесу прифронтовом)", "Вьется в тесной печурке огонь (В землянке)", "На позицию девушка провожала бойца (Огонек)", "Темная ночь, только пули свистят по степи", "Мне кажется порою, что солдаты (Журавли)", "Дан приказ ему на запад, ей в другую сторону (Комсомольцы - добровольцы)", "Эх, дороги, пыль да туман", "Гренада, Гренада, Гренада моя".

Пою я не очень. Слух у меня прекрасный, я любую фальшь в знакомой мелодии улавливаю. и про себя пою правильно. Но воспроизвести вслух без фальши мне, почему-то, трудно. Хотя в хор меня взяли, т.к. я люблю петь, да и в общей гамме голосов я не сильно портила, или выравнивалась под других.

Так вот, пока я не заканчивала весь свой военный репертуар, дочка отказывалась засыпать. Все-таки у военных лирических песен тех лет такое интимное звучание, что даже дети под них засыпали. Еще в нашем репертуаре были походные и пионерские песни, но их я использовала, когда мы гуляли.

С праздником Победы! Мира всем! И пусть этот военный ужас больше не повторится!

@темы: Жизненное, История, Мысли вслух, Память, затронуло

---

Так бы и съела!

Американский физиолог Свеб в своем длинном реферате о поцелуе приходит к тому заключению, что желание поцеловать возникает преимущественно от клеточек желудка и нёба - а потому, решает физиолог, - поцелуй, есть дальний отголосок инстинкта людоедства, который должен быть присущ многим первобытным племенам. (Московские ведомости 7 марта (22 февраля)) 1902 г. starosti.ru/

Интересно, каким образом Свеб нашел эту точку Z (я о желудке)

@темы: История

---

В виду полной неосуществимости такой безумной затеи?

Наивное
... Да, конечно, политических партий, в западноевропейском значении этого слова в самодержавном государстве нет, и быть не может. На Западе партии борются из-за правительственной власти, у нас же эта власть стоит вне всякой борьбы и неизмеримо выше всяких партийных вожделений. Но на самом деле у нас всегда были и всегда будут партии, мечтающие не о захвате Верховной Власти, в виду полной неосуществимости такой безумной затеи, а о захвате общественного мнения путем общественных организаций, литературы и печати... (Московские ведомости 3 апреля (21 марта) 1901 года)

Письмо графини С.А. Толстой к митрополиту Антонию
"Ваше высокопреосвященство! Прочитав вчера в газетах жестокое распоряжение Синода об отлучении от церкви мужа моего, гр. Льва Николаевича Толстого и увидев в числе подписей пастырей церкви и вашу подпись, я не могла остаться к этому вполне равнодушной. Горестному негодованию моему нет предела, И не с точки зрения того, что от этой бумажки погибнет духовно муж мой: это - не дело людей, а дело Божие. Жизнь души человеческой с религиозной точки зрения, никому кроме Бога неведома, и, к счастью, неподвластна. Но с точки зрения той церкви, к которой я принадлежу и от которой никогда не отступлю, которая создана Христом для благословения Именем Божиим всех значительных моментов человеческой жизни, ... с этой точки зрения, для меня непостижимо распоряжение Синода. ...
И виновны в грешном отступлении от церкви не заблудшие люди, а те, кто гордо признали себя во главе ее и вместо любви и смирения, всепрощения - стали духовными палачами...

("Церковные Ведомости" 6 апреля (24 марта) 1901 года)

starosti.ru/

@темы: История, Политика, Религия, затронуло

---

Вздорожание продуктов

Статистическое отделение городской управы разработало для «Ежегодника г. Москвы» небезынтересные данные, относящиеся к стоимости съестных припасов, различных продуктов и пр.
Эти данные дают возможность проследить колебания цен на эти продукты за 20 лет. В прилагаемой табличке мы приводим цифры стоимости этих продуктов на расстоянии 20-ти лет.

Первые цифры относятся к 1887 г., вторые - к 1906 г.
Мешок пшеничной муки стоил в 1887 г. 12 руб., а в 1905 – 11 руб. 2 коп. Таким образом, здесь замечается чуть ли не единственное уменьшение стоимости из всего последующего списка продуктов и припасов.

Мешок ржаной муки стоил 8 руб. 65 к. и 12 руб. 21 коп.
Соответственно хлеба пшеничного пуд стоил 2 руб. 90 к. и 2 руб. 50 коп., а ржаного - 90 коп. и 1 руб. 23 коп.
Мясо - 14 и 18 коп.
Мясо второй сорт – 11 и 14 коп.
Телятина – 20 и 26 коп.
Гуси - 1 руб. 2 коп. и 1 руб. 30 коп.
Куры - 53 и 66 коп.
Осетрина – 42 и 50 коп.
Севрюга – 31 и 38 коп.
Карась – 18 и 35 коп.
Молоко за ведро – 1 руб. 10 коп. и 1 руб. 19 коп.
Масло сливочное – 48 и 49 коп.
Масло русское - 44 и 43 коп.
Яйца за сотню – 2 руб. 62 коп. и 2 руб. 99 коп.
Капуста кочанная – 7 ½ и 12 ½ коп.
Картофель мера - 35 и 28 коп.
Сахар - 5 руб. 34 коп. и 5 руб. 82 к.
Солонина – 22 и 28 коп.
Дрова - 8 руб.. 22 коп. и 9 руб. 50 к.
Овес – 63 и 74 коп.
Сена – 30 и 34 коп.

starosti.ru/

Хочу обратить ваше внимание, что инфляцию за два десятилетия тогда измеряли не в процентах, как сейчас, а в копейках. И их это напрягало?

@темы: История

---

Утащенное на пользу себе и людям

Jenious дал очень полезную ссылку starosti.ru/ на газеты столетней давности. Там много интересного для интересующихся.

Например, такое -

Наш читатель, железнодорожный служащий г. М сообщает нам о любопытной отметке сделанной начальником службы сборов на докладе подчиненного.
Дело происходило в Петербурге. Сочувствующий изгнанию из письма буквы "ять", автор доклада обошелся без этой буквы, заменяя ее всюду буквой "Е". Начальник вспылил и, взяв перо, написал на полях доклада:
"Прошу сообщить мне, безграмотен ли автор доклада, или он чересчур уж грамотен, употребляя вместо "ять" "Е"? В обоих случаях я рекомендую ему оставить службу".
Результат "неожиданный". ("Русь" С-Петербург. 8 июня 1904 года)"

А нынче за букву ё никто так не бьётся.

Или такое
БЛЕДНОЕ ЛИЦО делаю розовым полировкой
ПОЛИРОВКА (средство врачебн. песочно-травяная мазь, обновляет кожу лица, действует только МЕХАНИЧЕСКИ имеет оживляющее влияние) и наставление. Цена 6 руб. Высылаю по получении всей суммы. Массажистка Елисеева. Имею свидет. Моск. Врач. Управл. Большая Дмитровка, дом Бахрушина кв.59, бель-этаж.

Обычный пилинг, вот только настораживает "розовое лицо после полировки". Это же сколько верхнего слоя кожи надо содрать, чтобы бледное лицо порозовело

@настроение: Все еще хочу спа-а-а-а-ть!

@темы: Для памяти, Интересности, История, Ссылки

---

Рекламно-поздравительное

В связи с сегодняшним праздником, днем работников рекламы, с коим поздравляю представителей этой профессии, я случайно нашла средневековые рекламные изображения из сборников «Крики Парижа» (Les Cris de Paris) 15-го века - цветные гравюры. Первый сборник был составлен Гильомом де Вильнев еще в 13 веке.


Le Marchand d'oublies

Еще

Le Marchand de raves


La Crieuse de harengs


Le marchand d’allumettes


"Beaulx abc belles heures" : le libraire ambulant


"Voirze jolis" : le marchand de verres


"Ma belle poirée mes beaus epinars" : la marchande de légumes

И еще нашла сайт Национальной библиотеки Франции Там много средневековых миниатюр - вот здесь - classes.bnf.fr/ema/ и можно долго бродить, раскрыв глаза и пуская слюни.

Примеры

Festin d'apparat. Histoire d'Olivier de Castille et d'Artus d'Algarbe


Le porc. Grandes heures d'Anne de Bretagne


Le vin en tonneau. Heures à l'usage de Tours, vers 1500

запись создана: 23.10.2007 в 14:40

@темы: История, Ссылки, Искусство, Праздничное, Художники

---

Познавательно - об играх в средние века

Об играх, которыми развлекались в средневековом обществе.

Стихи XIII в., принадлежащие Бодуэну и Жеану де Конде, демонстрируют любопытный перечень подобных групповых игр:
Кроме того, разве не станете вы играть
Ни в сирон, ни в прятки,
Ни в «я вас полюблю»,
Ни в цепочку, ни в чурки,
Ни в три карты, ни в перье, ни в молодых ланей,
Чтобы бросать траву на грудь и на спину;
Ни в бессвязные речи, чтобы нести чепуху;
Ни в «кого пасут», ни в «кто щиплет траву?»...

бессвязные речи - нечто вроде нашего «испорченного телефона»

Существовала игра в «короля, который не правит», сюжетом которой послужила одна красивая сказка. Игра начиналась с того, что назначались «король» и «королева», которые обходили собравшихся и задавали каждому вопрос, на который надо было ответить без утайки. В свою очередь «королева» или «король» должны были честно ответить на любой вопрос, задававшийся им участниками игры.

Играми такого рода развлекались каждый день. В «Лэ об Инь-оресе» повествуется о девушках, которые изобрели игру в «исповедника». Одна из них назначалась для этой роли, и все, по очереди, должны были назвать ей имя своего любовника. Но все двенадцать «кающихся» называют даме-исповеднику имя Иньореса, который, оказывается, был и ее любовником.
Была также игра в «святого Куаня» (saint Coisne), по условиям которой один из участников брал на себя роль «святого». Каждый вставал перед ним на колени и приносил свой дар. Если «святому» - жестами или гримасами - удавалось рассмешить коленопреклоненного, тот должен был выполнить какое-нибудь задание.

Среди комбинационных игр, по-видимому, одна из древнейших - шахматы. В шахматы играли еще при дворе Карла Великого, и в кабинете древностей Национальной библиотеки хранятся шахматные фигуры из слоновой кости больших размеров, находившиеся в сокровищнице Сен-Дени; считается, что они принадлежали этому монарху.



Шахматные доски и фигуры изготавливались с большим искусством. Приведем в подтверждение отрывок из «Романа об Александре»: «Потом послали за шахматами и сели за игру. Принесли их в чехле из бархата на бархатной подкладке, изящно вышитом перьями феникса. Шахматная доска была такой, что лучшей вовек не бывало: окантовка - из чистого золота, с прозрачными эмалями, а поля из изумрудов, зеленых, как луговая трава, и алых рубинов, подобных горящему очагу. Фигуры - из сапфиров царя Артаксеркса и из богатых топазов во всем их блеске; сделал их Пигмалион, сын Кандавла. Весьма красиво выглядели они расставленными. ...На шелковые ковры, разостланные на траве, велел старый Кассам принести шахматы; он сам принялся расставлять фигуры, потом сказал со смехом: "Кто хочет сыграть?"»



Шахматы были страстью представителей дворянства. Нередко игроки от размышлений за шахматной доской переходили к драке. В романах и хрониках встречаются упоминания о том, как шахматная партия становилась поводом и для военных столкновений. В романе об Ожье Арденнском сын Карла Великого играет в шахматы с Балдуином, сыном Ожье:
Сын короля двигает свою первую пешку,
Балдуин отступает своим слоном;
Сын короля преследует его,
Напал своим конем на другого слона;
Так, пока первый наступает, а второй отходит,
Балдуин внезапно ставит тому мат...

Увидев это, Шарло выходит из себя и начинает оскорблять Балдуина:
«Бастард, ты весьма заносчив,
Низок и коварен и много мнишь о себе;
Ожье, твой отец, - у моего на службе,
За все золото мира он не сможет отказаться,
Если ему велят отсечь тебе руки и ноги,
Сжечь в огне и утопить в болоте».
Схватив обеими руками шахматную доску,
Он ударил Балдуина в лоб;
Голова раскололась, и мозг выпал;
Мертвым тот упал на мрамор от удара.



В другой рукописи XIII в. из Британского музея рассказывается, как Джон, сын короля Генриха Английского и брат Ричарда Львиное Сердце, бросает шахматную доску в Фулька Фиц-Уорена и попадает ему в голову. Фульк же отвечает тем, что ударяет Джона ногой в живот.



Игра в шахматы занимает большое место в средневековых романах, это доказывает, что у дворян она очень почиталась. Приведем для примера пересказ весьма любопытной сказки XIII в. «Юон Бордоский».

Чтобы проникнуть в замок адмирала Иварена, башелье (молодой рыцарь) Юон Бордоский переодевается в одежды слуги при менестреле. Заметив столь красивого пажа в должности скорохода, адмирал подозревает что-то неладное.

- Э!.. - сказал он, рассматривая юношу. - Очень жаль, что ты служишь менестрелю; по-моему, тебе бы больше подошло охранять замок. Нет ли у тебя какого-нибудь тайного замысла? Откуда ты и что умеешь делать?

- Государь, - отвечал Юон, - я знаю много ремесел и могу перечислить их, если вам угодно.

- Я готов тебя выслушать, - сказал адмирал, - но не вздумай хвалиться тем, чего не умеешь делать, ибо я устрою тебе испытание.

- Государь, я умею выхаживать ястребов; умею охотиться на оленя, вепря. Выследив, я умею выгнать зверя из его логова и пустить за ним собак. Я умею прислуживать за столом; умею так играть в шахматы, что возьму верх над кем угодно.

- Хорошо, - сказал адмирал, - на этом остановись: в шахматах я тебя и испытаю.

- Позвольте мне закончить, государь, ведь вы меня сможете испытать в любой момент, когда вам заблагорассудится.

- Продолжай же, ты хорошо говоришь.

- Государь, я еще могу надевать кольчугу, носить щит на шее и держать копье, править конем и победить любого в конной схватке, сражаясь на копьях. Я также умею входить в комнаты дам и
добиваться их любви...

Адмирал засмеялся и прервал Юона:
- Вот так ремесла! Но я остановлюсь на шахматах. У меня есть дочь, прекраснее которой невозможно представить и которая превосходно играет в шахматы. Я еще не встречал рыцаря, который бы у нее выиграл. Тебе, клянусь Магометом, предстоит сыграть с ней; если ты проиграешь, тебе отрубят голову. Но, слушай...
Если ты сумеешь поставить моей дочери мат,
Я велю застелить постель в своих палатах,
Ты можешь с моей дочерью развлекаться всю ночь,
Будешь делать с нею все, что захочешь.
А наутро, когда взойдет солнце,
Ты получишь из моей казны сто ливров,
Которые можешь потратить как угодно.

- Пусть будет так, - отвечал Юон, . как вы хотите.

Адмирал пошел к дочери и рассказал ей о своих условиях, поставленных Юону. «Мой отец определенно сошел с ума, - рассудила про себя девушка. - Из уважения, которое я к нему питаю, я лучше позволю себя обыграть, чем увижу гибель столь прекрасного юноши».

Посреди зала положили роскошный ковер, и адмирал обратился к дочери:
- Вы хорошо меня поняли? Вам предстоит играть с этим слугой. Если вы выиграете, его немедленно лишат головы, если же вы проиграете, вы должны будете исполнить любое его желание.

- Если так угодно вам, - отвечала девушка, - я должна того же желать независимо от того, по душе мне это или нет.

Адмирал советует присутствующим здесь же баронам не произносить ни слова: «...Слишком велика ставка, пусть никто не вмешивается».

Велели принести шахматную доску, всю изукрашенную золотом и серебром, и фигуры - золотые в изумрудах.

- Госпожа, - говорит Юон, - какими вы желаете играть? Желаете вы играть белыми или черными?

- Пусть будут белые, - отвечает дама, не моргнув глазом.

Игра начинается, и Юон рискует проиграть, ибо чаще смотрит на девушку, чем на доску. И девушка это замечает.

- Вассал, - говорит она, - о чем ты думаешь? Ты же вот-вот получишь мат. Тебя уже считай что обезглавили!

- Подождите немного, - отвечает ей Юон, - игра еще не завершена, и не будет ли большего стыда и позора, когда ты попадешь в руки мне совсем голая. Мне, слуге бедного менестреля?

Бароны разражаются смехом, и уже девушка начинает смотреть на Юона и не обращать внимания на игру, так что в свою очередь оказывается на волосок от поражения.

- Теперь, - говорит Юон адмиралу, - вы видите, умею ли я играть. Еще немного, и ваша дочь непременно будет в проигрыше.

- Будь проклят тот час, когда я породил вас, дочь моя! - кричит отец. - Вы победили в этой игре столько знатных баронов, и вы позволяете обыграть себя этому мальчишке.

- Успокойтесь, - вмешивается Юон, - все может остаться, как было, и ваша дочь вернется в свою комнату; я же буду служить моему менестрелю.

- Если вы поступите так, я вам дам сто марок серебром.

- Согласен! - отвечает башелье.

Девушка в досаде отворачивается от него и думает: «Знай я об этом, я бы тебя обыграла...»

Сказка несколько легкомысленная; но, хотя речь в ней идет о язычниках, видно, что Юон ведет себя по-рыцарски. В конце концов, все хорошо, что хорошо кончается.



В другом литературном памятнике того же времени, «Романе о Рауле де Камбре», дочь Жери влюбляется в Бернье. Она посылает своего шамбеллана просить Бернье прийти к ней вечером:
Передай ему мои приветствия,
И что я приглашаю его в свои палаты развлечься
И сыграть в шахматы и в таблички.
Я дам тебе за это двадцать ливров.

Шамбеллан отвечает: «Я с радостью пойду». Сцена очень приятная и представлена в куртуазном духе, но о шахматах молодые люди забывают...

Следовательно, и дамы играли в шахматы, не случайно на многих памятниках изображены играющие рыцарь и дама.

Подобный сюжет изображен на футляре для зеркала начала XIV в., выполненном резьбой по слоновой кости, из коллекции Соважо (Лувр): молодой человек и дама играют в шахматы; за ними внимательно наблюдают двое, у одного из них на руке ястреб.





С XII по XIV вв. в числе шахматных фигур были: павлин (paon, совр. pion - пешка); скала (roc, совр. tour - ладья); дева (fierge или firge, совр. reine - ферзь); рыцарь (chevalier, совр. cavalier - конь); офен (aufin, совр. fou - слон).

В описи королевского серебра, сделанной в 1353 г., есть такая запись: «Шахматная доска из листков фольги и хрусталя, украшенная жемчугом внутри, при ней шахматные фигуры из хрусталя и
алого мрамора...»





В 1412 г. большинство шахматных фигур уже было известно под сегодняшними названиями. «Король, королева, две скалы (ладьи) и шесть павлинов (пешек) слоновой кости для игры в шахматы, и один слон, и несколько павлинов черных».

В одной из баллад Карла Орлеанского также говорится:
Мои упованья - на мою Королеву,
Более, чем на другие фигуры: сколь часто
Она выручала меня из трудного положения,
Спасая партию своим ходом;
И уже ни Пешка и ни Конь,
Ни Слон и ни Ладья меня не спасут;
Мое положение безнадежно,
И я окончательно проиграю партию,
Если не получу новую Королеву.



Популярность игры в шахматы заставляет несколько изменить сложившееся мнение об обычаях феодальной знати. Шахматы требуют определенной культуры ума и навыков комбинационного мышления. С XII по XIV вв. не было ни одной дамы, которая не умела бы играть в шахматы; сегодня такого не скажешь.



Шахматы, триктрак, игра в кости - излюбленные виды отдыха рыцарей и в военной обстановке. Командиры нередко вынуждены были запрещать такое времяпрепровождение: иногда оно было причиной серьезных нарушений по службе, вело не только к трате денег, но и к ссорам. Когда Людовик IX после пленения вернулся в Акру, то из всех утрат, которые он перенес, наиболее ощутимой была потеря брата, графа д'Артуа. Выйдя в море, он жаловался своему сенешалю, что граф Анжуйский, который вместе с ним плыл на корабле, не желает находиться в его обществе. Однажды он решил опросить об этом; ему ответили, что граф Анжуйский «играет в таблички с монсеньором Готье Немурским. И король отправился туда, дрожа в лихорадке от своей болезни. Взяв кости и таблички, он бросил их в море и сильно гневался на брата, что тот, едва сев на корабль, сразу принялся играть в кости. Но мессир Готье в итоге оказался в большой прибыли, ибо все деньги, которые лежали на табличках (а было их там великое множество), он успел забрать».


Judith and Holofernes, trictrac checker. Ivory, Western France, 12th century, found in Bayeux in 1838.

Игра в «таблички», как ее тогда называли, была не чем иным, как тем, что мы сейчас называем «триктрак», и в нее играли, имея набор костей и табличек из дерева и слоновой кости.



В книге расходов французкого короля Иоанна, находившегося в английском плену (1356-1364), упоминается игра в «таблички». Одна из консолей, поддерживающих балки перекрытия в замке Пьерфон (зал Наемников), изображает рыцаря и даму, играющих в таблички. Этот сюжет часто встречается на виньетках рукописей XII, XIV и XV вв.



Кроме игры в «таблички» известна еще игра в тремерель, видимо, разновидность триктрака; игра велась тремя костями. Тремерель, как игра азартная и объект особых запретов, по-видимому, был весьма популярен в трактирах :
Вы любите ходить в бордель,
Где играют в тремерель,
И немало выигрываете шулерством;
За это вы весьма достойны презрения.

Азартные игры особенно часто были объектом запрета. Среди постановлений эшевена Энена Льетара (XIII в.) есть и относящиеся к этим играм. Трактирщикам запрещалось допускать эти игры у себя: «В чьем доме будут играть в триктрак и тремерель, того ждет наказание в 60 солей штрафа, если он будет уличен». В Дуэ также принимались меры против этой игры, - об этом сказано в постановлении, озаглавленном: «О том, чтобы не терпеть игру в кости и охваченных ею». Нарекания вызывали и шахматы, в связи большим количеством ссор, возникавших между благородными людьми. Епископ Парижский Од де Сюлли при Филиппе-Августе запретил священнослужителям играть в шахматы и даже держать их у себя. Святой Людовик хотел наложить штраф на всех, кто играет как в шахматы, так и в таблички и кости. Но эти предписания не могли быть исполнены, как и множество других, с помощью которых пытались изменить нравы.

Кроме игры в «таблички», требующей комбинационного мышления, азартные игры были широко распространены во всех социальных слоях общества, несмотря на королевские эдикты, постановления соборов, отлучения.



Игра в кости особенно часто приводила к потере значительных сумм при проигрышах, к ссорам и дракам. Трувер Рютбёф в «Сказании о жестокости зимы» говорит:
Эти пагубные кости
Раздели меня всего догола;
Кости меня убивают,
Кости пронзают меня и прокалывают,
Сплющивают и не показывают вида,
Это меня гнетет.

В XIV в. игре в кости и ее пагубным последствиям Эсташ Дешан посвятил целое стихотворение. С характерным для его стихов пылом поэт рассказывает, как однажды ночью несколько добрых рыцарей и оруженосцев отправились после ужина:
В одно уединенное место, где нашли
Ярко горящий очаг и накрытый стол,
и сели играть в «три кости из Парижа».

Поэт описывает чувства игроков, передает их разговоры, богохульства, когда те проигрывают, их ярость, с которой они клянут все и вся; то один из присутствующих не вовремя чихнул, то свеча
коптит и пр. Рассказ заканчивается выводом:
За играми не должно забываться,
И больше двух флоринов ставить на кон;
Играй без вожделенья и божбы,
Без всякой злобы и без поношений,
Ведь чем мудрей и выше человек,
Тем более он бережется; кто не знает,
Что многие знатнейшие дворяне
Спускали в кости латы и коней,
И деньги, и имения, и честь;
А если это страшное безумье
Распространится в действующем войске,
То воины день напролет играют,
Чтоб без доспехов вовсе оказаться.

В одной из рукописей Национальной библиотеки есть еще одно сказание об игре в кости. Сам дьявол во плоти учит человека изготовить кость:
Брат, - говорит нечистый, - вот что я придумал:
Ты сделаешь одну вещь, что назовется КОСТИ;
Многие натерпятся из-за нее стыда и срама,
Того из-за нее повесят, а другого убьют.
Ты сделаешь ее о шести квадратных гранях,
На первой грани поставишь ты одну точку...

И так дьявол заставляет поставить на каждой грани соответственно две, три, четыре, пять и шесть точек.
Стол, на который метали кости, - разновидностей этой игры было много, - как и упомянутый выше шахматный столик, назывался беллен, беллан, брелан: «...Тогда велели принести его берлены и его шахматы, чтобы вести игру на имущество, что он желал сбыть с рук».

В походах командиры запрещали игру в кости - частый источник кровавых конфликтов; но привычка была сильнее, и бесконечно возобновляющиеся запреты не останавливали рьяных игроков.

В «Больших хрониках» Жеана Красивого, написанных в середине XIV в., можно найти такую фразу: «После обеда приключилась великая ссора меж слугами горожан Эно и английскими лучниками, стоявшими на постое в городе, причиной каковой послужила игра в кости; и принесла оная ссора много зла, как вам сие ведомо». Действительно, на шум схватки сбежались все вооруженные лучники, находившиеся в городе, и перебили многих слуг, которые разбежались по домам своих хозяев. Те в свою очередь взялись за оружие, вступившись за слуг, и сотни три лучников нашло тогда свою смерть.

Научные исследования об игре в карты, проведенные несколькими авторами прошлого и нашего веков, позволяют датировать изобретение карт не ранее XIV в. Самые ранние документы, где упоминаются карты, датированы 1299 г. Из работы Мерлена, которому удалось объединить все известные материалы на эту тему, следует, что первые карты, или наибис (naпbis), сделаны в Италии, чтобы одновременно забавлять и обучать детей; позже пришли к мысли использовать рисунки на карточках для комбинационных и азартных игр, которые могли заменить игру в кости.

Самое лучшее, что можно сделать, - это привести отрывки из этого трактата об игре в карты: «Игральные карты - вовсе не арабского и не индийского происхождения. Оба эти предположения ни на чем не основаны; не подтверждаются ни одним памятником, ни одной строкой произведений писателей Востока. Наконец, эти игры противоречат духу, нравам и религии арабов... Карты - европейское изобретение, и несомненно - итальянское. Вот что можно предположить, говоря о происхождении обычных игральных карт.

В XIV в. в Италии была серия рисунков, которая составила альбом из пятнадцати частей, интересный для детей разнообразием картинок. Используя альбом, учителя и родители могли вести обучение, задавая вопросы по картинкам; это было наглядное пособие по учебной программе того времени. Кроме того, альбом могли использовать как энциклопедический справочник в картинках.
Эта серия рисунков называлась "наибис"; она воспроизведена в анонимных гравюрах, приписываемых художнику Андреа Мантенья.

В конце того же, XIV в. какой-то изобретательный ум (вероятно, венецианец) сумел увидеть в детских "наибис" элементы новой игры, которая способна стать занимательным развлечением для взрослых.
"Почему бы, - вероятно, сказал он себе, - не придумать игру, которая, не исключая счастливого случая, может не зависеть от этого случая целиком, как игра в кости, менее серьезна, чем шахматы, менее шумна и более портативна, чем триктрак, но будет требовать, как и перечисленные игры, неослабного внимания, спокойствия и размышления?.."»

Это толкование выглядит вполне правдоподобным. Действительно, с тех пор, как карты создали, используя гравюры на дереве, они постепенно распространились и вытеснили и игру в кости и даже игру в таблички и шахматы. Карты позволяют использовать много (до бесконечности) комбинаций и не ограничивают число участвующих в игре, в то время как в таблички или шахматы можно играть только вдвоем. Поэтому и высшее общество, и социальные низы предпочли карты; а игры в кости и тремерель, приводившие в восторг наших предков, впали в немилость. В конце XVI в. разве что армейские нижние чины играли в кости, отдыхая или оказавшись в злачных местах, где азартные игры сохранялись долго.

Днем, во время отдыха, когда дамы, рыцари и оруженосцы отправлялись во фруктовые сады, мужчины иногда играли в бильярд. Эта игра состояла в том, чтобы при помощи деревянного посоха загнать шары в углубление, сделанное в земле. Игра эта сохранилась в Англии и Шотландии (Под названием «крокет»), и, вероятно, была заменена во Франции в XVI в. игрой в «шары» (mail):
Я добавляю также в контракт
Ту, что с улицы Сент-Антуан,
И бильярд, над которым гнут спины.

Те, кто предпочитал более спокойные занятия на досуге, мирно беседовали, дамы плели венки из цветов, которые затем дарили своим друзьям, как изображено на двухстороннем футляре для зеркала из собрания Лувра начала XIV в. Подобный сюжет очень часто украшает изделия из слоновой кости, шкатулки, мелкие предметы туалета XIII и XIV вв., что позволяет считать, что плетение венков из цветов было излюбленным занятием дам и девушек.

Еще одним развлечением были конные прогулки вдвоем. Верховой ездой страстно увлекалась молодежь обоего пола. Существовали даже специальные седла для таких прогулок; но еще в XV в. дамы, взбираясь на круп лошади, садились в седло не боком, а по-мужски, как это делают сейчас крестьянки Нормандии и Бретани.

Некоторые игры, вернее - мирские развлечения разрешались и духовным лицам, включая каноноков соборов, во время Рождества и Пасхи. Эти развлечения состояли в танцах и игре в мяч, обычно - после пиршества. Игры, называемые pila, pilota, bergeretta, были обычны, в частности, в кафедральном соборе Осера, где их не стало только к 1538 г.. Подобный обычай, вероятно, восходит к первым векам христианства.

Жан Белет, живший в XII в., отмечал, что даже епископы и архиепископы не гнушались игрой в мяч и танцами, которым предавались священнослужители. Гийом Дюран так описывает эти праздники: «Еще в некоторых местах в этот день (Пасхи) и в другой (Рождества) прелаты развлекаются вместе со своими клириками, либо в монастырях, либо в епископских домах, и доходит до того, что они играют в лапту и даже создают танцевальные хоры и предаются пению, и это называется, в память о сатурналиях, декабрьской свободой (libertи de dиcembre), потому что в древности, у язычников, в этом месяце рабы, пастухи и слуги пользовались относительной свободой, обладали властью, равной власти хозяев, и пировали с ними; все это происходило после уборки урожая. Однако лучше было бы воздержаться от подобных праздников». Несмотря на совет епископа Мендского, этот обычай во многих кафедральных соборах продержался долго. Каждый новый каноник должен был в день своего прихода преподнести обществу большой мяч. Мяч был настолько тяжелым, что его нельзя было удержать одной рукой. Каноники под песню заводили хоровод и, танцуя, перебрасывали мяч друг другу. Новоизбранный передавал мяч декану, который, надев капюшон накидки-омюссы на голову, чтобы она не мешала двигаться, прижимал мяч к груди и, взяв за руку одного из каноников, начинал хоровод. За ним следовали и остальные члены капитула; все запевали прозаический текст «Victimаe paschali laudes» (Жертву пасхальную восхваляешь). После этого декан (иногда . даже епископ) становился в центр круга и бросал мяч кому-нибудь из танцоров, а тот отправлял мяч обратно. После этого садились за стол и пировали до вечерни.

В заключение остается сказать несколько слов о детских играх.

В них изменений мало, детские игры и в средние века были такими же, как и в наше время: это уменьшенная копия занятий взрослых.

Куклы - для девочек, игрушечное оружие да деревянные кони - для мальчиков были главными развлечениями детства. На миниатюре XII в. из рукописи Геррады Ландсбергской мы видим двух подростков, играющих куклами двух рыцарей, которые управляются с помощью веревок, пропущенных через животы.
Вероятно, фигурки не опрокидывались потому, что в им в ноги был положен свинец. При движении веревок туда-сюда создавалось впечатление, что рыцари «фехтуют». Они одеты в доспехи воинов того времени (XII в.): конические шлемы с наносниками, короткие кольчуги, мечи и длинные щиты.

Маленькие мельницы, вращающиеся от ветра, звери из терракоты, которые служили свистульками, куклы, пузыри с горохом и т. д. - были игрушки для самых маленьких. Те, кто были повзрослее, увлекались играми, требующими силы и ловкости: качелями, «тряской повозкой» (состоит в том, что человека берут за руки и за ноги и шлепают об пол), ходулями, игрой в шарики, бегом взапуски, игрой в мяч.

Самые старшие занимались фехтованием, верховой ездой, поединками на копьях, игрой в кольца, имитацией охоты, боя, что порой становилось серьезным, как показывает история юных лет дю Геклена. Традиции, переходящие от одного поколения детей к другому, не утрачиваются, а такие популярные и сегодня игры, как «пастух и волк», «кот на дереве» (cостоит в том, что водящий не может запятнать того, кто подтянулся на руках над землей, ухватившись за что-либо), «четыре угла» (в этой игре четыре человека перебегают из одного угла в другой, а задача водящего, находящегося посередине, - успеть занять освободившийся угол), «бег взапуски» и т. д., восходят к давней истории нашей страны и, вероятно, будут существовать еще долго.

www.chess-theory.com/
enoth.narod.ru/Leduc/Leduc.htm Эжен Эмануэль Виолле-ле-Дюк ЖИЗНЬ И РАЗВЛЕЧЕНИЯ В СРЕДНИЕ ВЕКА СПб., "ЕВРАЗИЯ", 1997

@темы: Для памяти, Игры, Интересности, История, Разное, Увлечения

---

Какое ...

Интересные старинные календари, их называли раньше месяцесловами. Привожу две миниатюры из коллекции Государственного Исторического музея, которые представляют искусство Выговской обители (Выговская старообрядческая пустынь)

Две большие картинки, т.к. жалко было такую красоту уменьшать - в комментах

@темы: Интересности, История, Разное

---

Страсти

Совершенно случайно заинтересовалась личностью этой женщины, увидев, что она связана с Полтавой, а мои предки переселились на юг России именно из Полтавщины.



БУДБЕРГ МАРИЯ ИГНАТЬЕВНА, БАРОНЕССА. (1892- 1974) Она же Закревская-Бенкендорф-Будберг. Любовница-подруга главного фигуранта так называемого «заговора послов» Роберта Брюса Локкарта, известного чекиста Якова Петерса, основоположника социалистического реализма Максима Горького и английского писателя-фантаста Герберта Уэллса. Всю жизнь переезжала из страны в страну. Ей приписывалась работа на различные разведки: германскую, английскую, советскую. Писательницей Ниной Берберовой названа «железной женщиной». Об известных современниках говорила с легким английским акцентом: «Он был... милый (об убитом красногвардейцами английском атташе в Петрограде Кроми). Он был... добрый (о Петерсе). Он был... храбрый (о Сиднее Рейли)». Перед смертью уничтожила свой архив.





Подробнее - в комментариях. Фотографии найдены в дополнение к статье из мартовского номера одесского журнала "Престиж".

запись создана: 11.04.2007 в 16:16

@темы: Женщины, Интересности, История, Люди, Мужчины, Политика, Разное, Статьи, Чувства, Отношения